Délia Delanne, accord terre-mer

MILITANTES - Elle se doutait qu’on allait lui faire le coup du cliché de “la biarrote qui vit à Garazi”. En même temps, le parcours de Délia Delanne, née en 1996 dans une famille de surfeurs francophones de Biarritz et partie s’installer à Garazi, où elle vit en euskara et coordonne Lurrama, est un véritable trait d’union, qui relie les éléments, les milieux, les langues, et raconte probablement quelque chose du futur d’Euskal Herri.
Une bonne façon de conclure cette série de portraits.  (...)

Desobedientzia zibila ez da delitua!

AROZTEGIKO ELKARTASUN KOMITEA - Joan den ortziralean Nafarroako Auzitegiak publiko egin zuen gure kontrako epaia, gaurko deialdian honi buruzko balorazioa zuekin partekatuko dugu. Epaiak argi-ilun aunitz ditu. (...) Ez da bidezkoa makro proiektu espekulatzaileak inposatzen dituztenek,ehunka urteko zuhaitzak botatzen dituztenek, errekak eta bazterrak hondatzen dituztenek, inolako ondoriorik jaso ez eta guk, momentu batez sarraskia geldiarazi izanagatik, zigorrak pairatu behar izatea. (...)
Herri bezala erakutsi dugu badugula ospatzeko hamaika arrazoi: erresistentziaren indarra, auzolanaren balioa, eta gure lurra defenditzearen zilegitasuna. Marea horia indartsu agertu da otsoaren hortz zorrotzen aitzinean. Aroztegiko borroka ez da soilik tokiko auzia, gure etorkizuna eta gure herriaren erabakitze eskubidea jokoan dago. (...)

Du monopole à la coopérative : l’électricité reprend racine en Iparralde

Au Pays Basque, la transition énergétique s’écrit en circuit court. Avec I-Ener et Enargia, citoyens, collectivités et producteurs s’unissent pour reprendre la main sur l’énergie. Leur pari : une énergie 100% renouvelable, coopérative et locale, au service de la souveraineté énergétique d’Iparralde.
Marion Pichery, chargée de développement d'Enargia et Arnaud Boudou, chargé de développement d'I-Ener répondent aux questions d’Enbata. (...)

Merci Barcus

Ma tribune du mois d'août «Barkoxeko pastoralaz» a pu surprendre par sa froideur. Le fait est qu'elle précédait la première représentation. Elle situait le caractère collectif de la pièce dans l'histoire de la pastorale très largement dominée par le culte de la personnalité, avec la figure centrale d'un saint, puis d'un souverain français, enfin grâce à Pierre Bordaçarre dit Etxahun-Iruri, d'un héros de l'histoire des Basques.
Mon analyse clinique reposait uniquement sur le texte de la pièce. Elle était donc dénuée de l'émotion que dégage la représentation sur les planches. (...)

Barkoxeko pastoralaz

Usaiako « süjetik » gabea, esku andana batek idatzia, errejent multzo batek zuzendua, gertakizun askoren kontari, gisa guzietara kolektiboa da.
Iparraldeko euskal mugimendu osoaren sorrera kontatzen digu sailka: Enbata oldearena lehenik, Christiane Etchalus-en presoaldia Iruñean, Baionako seminario handian 1967ko euskal krisia, Seaskaren sortzea, euskal kanta berria, mugimendu feministaren hastapenak, Euskarari Bai kanpainaren estrena, Xiberoko Botza irratiaren lehen urratsak, GAL-enganiko masakrea Baionako Monbar ostatuan, IK-renganiko leherketa Biarritzeko turismo bulegoan, Euskal Kultur Erakundearen sortzea, Euskal Herria Zuzenean festibala, Demo taldea, Euskal Herriko Laborantza Ganbararen sortzea, euskal moneta, ETA-ren armagabetzea Bakegileei esker...Hori guzia ez da gutiz uztekoa! (...)

Léonie Aguergaray, l’engagement naturel

MILITANTES - ”C’est naturel” est une réponse qui revient souvent dans la bouche de Léonie Aguergaray, quand elle explique pourquoi pratiquer puis défendre l’euskara, pourquoi embrasser une carrière de soignante, pourquoi devenir militante et même briguer des fonctions d’élue.
Aussi naturel que son enfance dans sa Soule natale, qu’elle n’a quittée que pour mieux revenir. (...)